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【DSE 中文範文】《論語•論仁、論孝、論君子》語譯及範文重點分析

已更新:2022年1月21日


【DSE 中文範文】《論語•論仁、論孝、論君子》語譯及範文重點分析

以下為舊版本:


我們為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《論語.論仁、論孝、論君子》的全文語譯以及範文重點分析包括:各篇的主旨、構成主旨的相關句子、句式表達、寫作手法和修辭手法。在考試前,同學應該熟記範文語譯和當中的課文問答重點。




課文語譯


【論仁】


1. 子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」〈里仁〉第四

孔子說:「沒有仁德的人,不可以長期處身窮困的環境,不可以長期過安樂的生活。有仁德的人安於仁德,有智慧的人實行仁德 。」


2. 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」〈里仁〉第四

孔子說:「富有和顯貴,這是人人盼望的;如果不是用正當的方法得到它,便不接受。貧困和微賤,這是人人厭惡的;如果不是用正當的方法擺脫它,便不避。君子拋棄了仁德,怎樣成就君子的聲名呢?君子沒有一頓飯的時間 離棄仁德,就算在倉卒、匆忙的時候也必定堅守仁德,在窮困、受挫折的時候也必定堅守仁德。」


3. 顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」〈顏淵〉第十二

顏淵問怎樣實行仁。孔子道:「約束自我 ,使言語行為都合於禮,就是仁。一旦做到這樣,天下間的人都會讚許他是仁人。實行仁德要靠自己,難道靠別人嗎?」顏淵道:「請告訴我一些實行仁德的條目。」孔子道:「不合禮的事不去看 ,不合禮的話不去聽,不合禮的話不去說,不合禮的事不去做。」顏淵道:「我雖然遲鈍,請允許我去實行這番話。」


4. 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」〈衛靈公〉第十五

孔子說:「有節操的人和有仁德的人,不因為貪生而損害仁義,只有犧牲自己的生命來成全仁義。」


【論孝】


1. 孟懿子問孝。子曰:「無違。」

孟懿子問如何是孝。孔子曰:「不要違背禮節。」


2. 樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」〈為政〉第二

樊遲替孔子駕車,孔子告訴他說:「孟孫問我盡孝之道,我回答說, 不要違背禮節。」樊遲說:「這是甚麼意思呢?」孔子說:「父母健在時, 依規定的禮節侍奉他們;父母去世,依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。」


3. 子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎!」〈為政〉第二

子游問如何是孝。孔子說:「現在所謂的孝子,只說能事奉供養父母。至於狗、馬,都能夠得到食物來飼養,如果對父母不敬,這跟飼養狗、馬有甚麼分別呢?」


4. 子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」〈里仁〉第四

孔子說:「侍奉父母,如果父母有不對的地方,要婉言勸諫;看到自己的規勸沒有獲得父母接納,仍要恭敬地對待他們,不冒犯他們; 因多次勸諫父母而勞苦,但不會怨恨。」


5. 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」〈里仁〉第四

孔子說:「父母的年齡,不能夠不時時刻刻記掛心上。一方面因父母長壽而高興,一方面因父母年事已高而恐懼。」


【論君子】


1. 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」〈學而〉第一

孔子說:「君子不莊重,就沒有了威嚴,所學的也不穩固。行事以忠信為主 ,不要結交品德比不上自己的人。有了過錯,就不要害怕改正。」


2. 子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」〈述而〉第七

孔子說:「君子心境舒坦寬廣,小人經常憂愁恐懼。」


3. 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」〈顏淵〉第十二

司馬牛問怎樣才算是君子。孔子說:「君子不憂愁,不恐懼。」司馬牛再問:「不憂愁,不恐懼,這就是君子了嗎?」孔子說:「自我反省而不感到羞愧,有甚麼值得憂愁和恐懼呢?」


4. 子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」〈顏淵〉第十二

孔子說:「君子成全別人做好事,不幫助別人做壞事。小人與此相反。」


5. 子曰:「君子恥其言而過其行。」〈憲問〉第十四

孔子說:「君子會為自己所說的超過自己所能做的而感到羞愧。」


6. 子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」〈衛靈公〉第十五

孔子說:「君子做事以合義為原則,依照禮節來實行它,以謙遜的語言說出它,以誠實的態度完成它。」


7. 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」〈衛靈公〉第十五

孔子說:「君子擔憂自己沒有才能,不擔心別人不知道自己有才能。」


8. 子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」〈衛靈公〉第十五

孔子說:「君子要求自己 ,小人要求別人。」


範文重點分析


【論仁】


行仁的綱目


綱領:
克己復禮為仁
  • 克制自己的私欲,使言語行為都合乎禮。


條目
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
  • 不合禮的事就不看、不聽、不說、不做。


仁者的品德


堅持仁德

1. 不論時間的長短
「君子無終食之間違仁。」
  • 吃一頓飯那麼短的時間也不離棄仁德。


2. 不論生活的順逆
「造次必於是,顛沛必於是。」
  • 即使倉卒、匆忙或困頓流離,也必定會堅持仁德。


3. 面對生死的抉擇
「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
  • 不因貪生而損害仁德,只會犧牲自己的生命來成全仁德。


4. 不論所得的利益
「仁者安仁,知者利仁。」
  • 仁者實行仁德就安心;知者知道實行仁德有好處,於是實行仁德。


生活處境
1. 「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。」
  • 仁者能夠長期處身窮困或安樂的環境中。


2. 「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。」
  • 面對富貴,不用不正當的手法去獲得它:面對貧賤,不用不正當的手法去擺脫它。


【論孝】


子女善事父母


原則
1. 「無違。」
2. 「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」
  • 子女侍奉父母,無論父母生前和死後,都要合乎禮節。


態度
1. 「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎!」
2. 「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」
  • 子女要用尊敬的態度來奉養父母,用委婉的態度來規勸父母。


關愛
1. 「 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」
  • 子女要時刻記住父母的年歲,一方面為父母長壽而高興,另一方面為父母年老而恐懼。


【論君子】


君子的品德


原則
「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。」
  • 做事以合義為原則,按禮節來實行它,用謙遜的語言說出它,以誠實的態度來完成它。


態度
「君子不重則不威;學則不固。主忠信。」
  • 莊重而有威嚴,所學穩固,做事以忠誠和信實為主。


處事
「君子成人之美,不成人之惡。」
  • 成全別人做好事,不助長別人做壞事。


自省
1. 「君子不憂不懼。 」
2. 「內省不疚,夫何憂何懼? 」
3. 「君子坦蕩蕩。」
4. 「過則勿憚改。 」
  • 自我反省而問心無愧,所以不憂不懼;心境坦誠寬廣。有了過錯,就不要害怕改正。


交友
「無友不如己者。」
  • 不結交那些德行比不上自己的人。


關愛
「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」
  • 子女要時刻記住父母的年歲,一方面為父母長壽而高興,另一方面為父母年老而恐懼。


責己
「君子病無能焉,不病人之不己知也。」
  • 只擔憂自己沒有才能,不擔憂別人不知道自己有才能。


言行
「君子恥其言而過其行。」
  • 做到言行一致,認為自己所說的話超過實際的行動是可恥的。


君子與小人的分別


心境

  • 君子:「君子坦蕩蕩。」(坦誠寬廣)

  • 小人:「小人長戚戚。」(經常憂愁)


處事態度

  • 君子:「君子成人之美,不成人之惡。」(成全別人做的好事,不助長別人做壞事)

  • 小人:「小人反是。」(正好相反)


責任感

  • 君子:「君子求諸己。」(要求自己)

  • 小人:「小人求諸人。」(要求別人)


修辭手法


疊字

1. 「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」

反問

1. 「君子去仁,惡乎成名?」
2. 「為仁由己,而由人乎哉?」
3. 「不敬,何以別乎!」
4. 「內省不疚,夫何憂何懼?」

對比

1. 「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(對比君子和小人的心境)
2. 「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(對比君子和小人的處事態度)
3. 「君子求諸己,小人求諸人。」(對比君子和小人的責任感)

對偶

1. 「仁者安仁,知者利仁。」
2. 「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。」
3. 「無求生以害人,有殺身以成仁。」
4. 「一則以喜,一則以悲。」

排比

1. 「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」
2. 「禮以行之,孫以出之,信以成之。」

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